{"id":6828,"date":"2018-02-05T10:19:52","date_gmt":"2018-02-05T09:19:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.amicale-aeap.fr\/word\/?p=6828"},"modified":"2018-02-12T16:55:07","modified_gmt":"2018-02-12T15:55:07","slug":"commande-de-billets-cinema-alexandrie-alexandra-pas-dalexandrins-pour-une-approche-comparee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.amicale-aeap.fr\/word\/2018\/02\/05\/commande-de-billets-cinema-alexandrie-alexandra-pas-dalexandrins-pour-une-approche-comparee\/","title":{"rendered":"Commande de Billets Cin\u00e9ma : Alexandrie Alexandra – Pas d’alexandrins pour une approche compar\u00e9e"},"content":{"rendered":"

\u00ab\u00a0Les sir\u00e8nes du port d’Alexandrie chantent encore la m\u00eame m\u00e9lodie\u00a0\u00bb.<\/p>\n

C\u2019est par cette sage maxime qu\u2019\u00c9tienne Roda-Gil aborde un probl\u00e8me qui, aujourd\u2019hui encore, oppose l\u2019H\u00e9g\u00e9lianisme au Mysticisme quantique.<\/p>\n

En effet, Hegel et ses potes, via le concept d’Aufhebung<\/em>, caract\u00e9risent le processus de d\u00e9passement d’une contradiction dialectique o\u00f9 les \u00e9l\u00e9ments oppos\u00e9s sont \u00e0 la fois affirm\u00e9s et \u00e9limin\u00e9s et ainsi maintenus, non hypostasi\u00e9s, dans une synth\u00e8se conciliatrice. Tandis que la seconde approche vient soutenir une vision panth\u00e9iste de l’univers avec un soup\u00e7on de Th\u00e9orie des Cordes dedans.<\/p>\n

La premi\u00e8re plaide donc pour une approche m\u00e9trique o\u00f9 les \u00c7a collectifs permettent \u00e0 un Moi, dans la seconde topique, d’\u00eatre plus que la somme des parties, chose qui n’apparait pas comme univoque quand on observe la nature primaire des \u00c7a initiaux. Cela est corrobor\u00e9 par le fait que nous ne sommes pas en pr\u00e9sence d’un mot \u201cmultivoque en soi\u201d, mais d’un verbe, cardinal chez Hegel, rev\u00eatant la triple signification de relever, lever et \u00e9lever. L’ajout d’une id\u00e9e de r\u00e9p\u00e9tition, d’un psittacisme peut \u00eatre m\u00eame, laisse supposer que l’Aufhebung<\/em> s’accompagne, dans ce cas pr\u00e9cis, d’une paup\u00e9risation de la force du discours.<\/p>\n

On peut voir dans la seconde une allusion \u00e0 un sch\u00e9ma narratif arch\u00e9typique, celui du voyage du h\u00e9ros. \u00c0 ce monomythe s’ajoute une dimension mystique,\u00a0 au croisement de la cosmogonie du folklore m\u00e9di\u00e9val et scandinave et de la mythologie \u00e9gyptienne. \u00c0 cette confluence, la figure de la sir\u00e8ne cherche \u00e0 s\u00e9duire le h\u00e9ros avec des vocables transcendants une r\u00e9alit\u00e9 quantique non discernable par le sens commun. Cela est corrobor\u00e9 par le fait qu’Alexandrie ait \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e par Alexandre le Grand, personnage h\u00e9ro\u00efque (au sens de Campbell) de l’Antiquit\u00e9. Notons par ailleurs que la d\u00e9marche savante ajoute \u00e0 cette interpr\u00e9tation une rigueur math\u00e9matique ceignant la temporalit\u00e9, le spatial et le dynamique.<\/p>\n

Au final, s’affrontent donc deux interpr\u00e9tations de cet extrait. Une approche, h\u00e9g\u00e9lienne, voire marxiste, o\u00f9 la bijection \u00ab\u00a0propos-chorale\u00a0\u00bb <-> typologie de la population \u00e0 l’origine apparait oppos\u00e9e, tentant d’\u0153uvrer \u00e0 un accomplissement sup\u00e9rieur conforme \u00e0 ses int\u00e9r\u00eats de classe. Une approche scientifico-mystique o\u00f9 l’appropriation des mythes doit permettre une \u00e9mancipation de l’\u00catre, un paradigme scientifique venant l\u00e9gitimer le propos.<\/p>\n

Alors, pour cette douzi\u00e8me commande de tickets cin\u00e9ma, choisis ton camps<\/strong> camarade en cliquant sur l’une des 3 images<\/strong> (ou leur texte descriptif) ci dessous afin de t\u00e9l\u00e9charger le bulletin de l’approche qui te semble la plus plausible :<\/p>\n

As usual<\/em>, le tarif est de 4 \u20ac par ticket pour les r\u00e9seaux de cin\u00e9mas concern\u00e9s par l’offre : Cin\u00e9ch\u00e8que<\/a>, Cin\u00e9ville<\/a>, Gaumont-Path\u00e9<\/a>, Kin\u00e9polis<\/a> et UGC.<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a>

Je pense qu’Hegel \u00e0 raison<\/a><\/p><\/div>\n

<\/a>

Je pense que le mysticisme, c’est cool<\/a><\/p><\/div>\n

\"\"<\/a>

Je ne comprends rien \u00e0 charabia, je pr\u00e9f\u00e8re rester neutre<\/a><\/p><\/div>\n

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Date limite de d\u00e9p\u00f4t de votre avis philosophique (et de votre commande accessoirement), le mercredi 14 f\u00e9vrier 2018 \u00e0 16h01 aupr\u00e8s de Bruno (bureau 321).<\/strong><\/h3>\n

PS : Il est \u00e0 noter que certains voient dans cet extrait une tentative de limiter un d\u00e9veloppement \u00e9conomique jug\u00e9 anarchique. Alexandrie ayant \u00e9t\u00e9 un temps (gr\u00e2ce \u00e0 son port), le \u00ab\u00a0comptoir [\u00e9conomique] du monde\u00a0\u00bb selon Strabon et les sir\u00e8nes, de par leurs charmes, emp\u00eachant les marchands d’y acc\u00e9der.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab\u00a0Les sir\u00e8nes du port d’Alexandrie chantent encore la m\u00eame m\u00e9lodie\u00a0\u00bb. C\u2019est par cette sage maxime qu\u2019\u00c9tienne Roda-Gil aborde un probl\u00e8me qui, aujourd\u2019hui encore, oppose l\u2019H\u00e9g\u00e9lianisme au Mysticisme quantique. En effet, Hegel et ses potes, via le concept d’Aufhebung, caract\u00e9risent le processus de d\u00e9passement d’une contradiction dialectique o\u00f9 les \u00e9l\u00e9ments oppos\u00e9s […]<\/p>\n","protected":false},"author":167,"featured_media":6173,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,51],"tags":[],"class_list":["post-6828","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actus","category-billetterie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.amicale-aeap.fr\/word\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6828","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.amicale-aeap.fr\/word\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.amicale-aeap.fr\/word\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amicale-aeap.fr\/word\/wp-json\/wp\/v2\/users\/167"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amicale-aeap.fr\/word\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6828"}],"version-history":[{"count":29,"href":"https:\/\/www.amicale-aeap.fr\/word\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6828\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6942,"href":"https:\/\/www.amicale-aeap.fr\/word\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6828\/revisions\/6942"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amicale-aeap.fr\/word\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6173"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.amicale-aeap.fr\/word\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6828"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amicale-aeap.fr\/word\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6828"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amicale-aeap.fr\/word\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6828"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}